安禄山与杨贵妃的关系是什么（安禄山和杨贵妃的关系——母子？贵妃与权臣？or情人？）

安禄山和杨贵妃的关系——母子？贵妃与权臣？or情人？

在不少古代文学作品中将安禄山和杨贵妃的关系都描述得很是暧昧，像《开元天宝遗事》、《杨太真外传》，《唐史演义》、《梧桐雨》等文学作品，尤其是《梧桐雨》中，将安禄山起兵叛乱的原因直接写为“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”。但关于这两人的关系历史上是众说纷纭，一个是唐玄宗晚年最受宠的臣子，一个是唐玄宗晚年最宠爱的女人，他们之间能有什么关系呢？我们先看看他们俩的简历：

安禄山画像

姓名：安禄山，性别：男，民族：粟特族（粟特是中国古书中记载的西域古国之一，亦为民族名称，活动范围在今中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫尚河流域，首都“马拉坎达”位于今乌兹别克斯坦第二大城市撒马尔罕。据中国史书《隋书》记载，粟特族先民原居祁连山下“昭武城”（即今甘肃张掖），后为匈奴人所破，被迫西迁至中亚，并建立了康安等一系列小国，即中国史书中记载的著名的昭武九姓），出生日期：公元703年1月22日（死于公元757年1月29日），籍贯：营州柳城（今辽宁朝阳 ），职业：节度使，皇帝（伪燕开国皇帝）。

姓名：杨玉环（杨玉环这个名字在《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴 ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。），性别：女，民族：汉族，出生日期：公元719年6月22日（死于公元756年7月15日），籍贯：蜀州（今四川崇州），职业：寿王妃，杨贵妃。

杨贵妃雕像

从两个人的简历上看，两个人好像没啥关系，那我们再从经历上看一看：

安禄山，出生在突厥部落中，母亲阿史徳氏是突厥部落的一个巫师，其父不详（一说是突厥部落比较混乱，不知道他的父亲是谁），本姓康，名轧荦山。后来他的母亲嫁给突厥将军安波至的哥哥安延偃，改名安禄山。开元二十年（公元732年），因为偷羊被抓，机缘巧合，被幽州节度张守珪收为义子，从此平步青云，受到唐太宗的重用。

杨贵妃，本名杨玉环，蜀州司户杨玄琰之女，开元二十二年嫁给寿王李瑁为寿王妃，开元二十八年（740年）十月，唐玄宗贪图杨玉环美色，命其出家为女道士 ，道号“太真”，从此极受唐太宗宠爱，后封为贵妃。从经历上看，两人也没有什么交集。

公元751年，安禄山为表忠诚，主动提出奇葩要求，认比自己小16岁的杨贵妃为义母，而更奇葩的是，唐太宗居然欣然接受了，从此，两人平行的生活轨迹开始有了交集。

关于两人暧昧关系的传言较多，其一就是杨贵妃为安禄山洗澡，而且不避讳其他人，在宫中大肆宣扬。在唐代，有“洗三”的习俗，就是在婴儿出生三天时，要为新生婴儿洗去身上的污垢，保佑其健康成长。杨贵妃收下安禄山为义子后，要求为其“洗三”，安禄山的生日后三天，杨贵妃将其接到宫中，为其准备了一个巨大的澡盆，洗完后又命宫女用特制的锦绣将他像小孩子一样包裹起来，本来“洗三”的习俗到这就结束了，但杨贵妃童心未泯，命人将包成婴儿状的安禄山抬上轿子，在宫内到处玩耍，一路上还大笑的叫着“禄儿，禄儿”，引得所有人大笑不已。所以这只是一个以讹传讹的谣言。

其二就是安禄山来长安后经常出入杨贵妃寝宫。安禄山虽然体型肥胖，但跳起胡旋舞却动作优美且动若旋风，十分受唐玄宗喜爱，杨贵妃也想讨唐玄宗喜欢，就向安禄山学习胡旋舞，所以安禄山经常出入杨贵妃寝宫，教导胡旋舞。

其实关于安禄山和杨贵妃的暧昧关系，不过是当时民间的传言而已，在深宫大内，到处都是宫女太监和侍卫，到处是唐玄宗的眼线，给唐玄宗戴绿帽子，安禄山是不是不想活了。